从印章看周作人

从印章看周作人。印工中专业，刻印最众的为周作人，和金禹民了当属寿石工。周氏乡亲寿石工和，绍兴人也是。得祖传其篆刻，烈山为师后拜杨。朴简捷印风古，药堂”一印如朱文“，牧父之意就大有黄。北大教过篆刻寿石工曾正在，人颇熟和周作。故世后寿石工，念寿石工》的漫笔周又有一篇《纪。禹民金，的古玩铺当学徒正在北京宣武门，的镌刻很感乐趣对砚台、印钮。拜寿石工为师1930年，酬但是来时其后寿氏应，代为捉刀也也时常委其。人刻过良众印金禹民为周作，寿石工的举荐揣摸也是得自。

然当，印章最丰的纠集周作人，的《周作人印谱》依然鲍耀明编著。氏印章八十余方该印谱汇集周，应香港鲍耀明先生所求是1964年周作人，印成册亲手钤，刻印作家和边款实质并于每方印下说明，耀明保藏的然后寄赠鲍。

之一此中，周作人简牍手迹影印件即是因书中附印了一面，以赏识周氏书法之美使咱们不单可能得，氏印章之丰亦能睹得周，众彩情趣人命之。

刻一方印章齐白石所，“周作人印”即是朱文印章；所刻两印陈师曾，朱文印章“周作”辞别为：长方形，章“周作”方形白文印。和陈师曾而齐白石，闻名画家都是当时，通篆刻者又是兼。

身”一枚闲章“江南水兵出，水兵黉舍”读过书相闭自然是与他曾正在“江南；”一印章而“和南，以解析的了即是凡人难。先生考据据谷林，andana的音译“和南”是梵文V，“槃叙”亦译作，“泥首和敬礼”意译的兴味即是；又，若西域相睹则合掌《僧史略》：“，和南云。以说”所，”一印章“和南，手合掌”就有“揖，敬服”的兴味了对别人“以示。众辱”“寿则，援用的一句话是周作人时常，题写过作品并以此为；周作人老年的，“寿则众辱”的闲章就常用一枚印文为，睹得从中，周作人老年的，人生的几何慨叹心中包含的对，沧桑几何，众无奈和几。

5月25日1928年，道：“前请齐白石刻了一方印章正在周作人写给俞平伯的信中写，取来现已，有诙谐感到颇，呈览特以，此公年快要七十不知认为怎样？，硕之停留不刻恐其如吴昌，刻一块也故特去求。曾刻二印又有陈师，鄙人面并附。”

嬴洲”“有酒学仙像如上文提到的“，”两印章无酒学佛，买来的即是。29日写给俞平伯的信中周氏正在1930年9月，位置盖两块图章明晰提到：“此，的现成东西皆系买来，一乐可发。”

人的印章概览周作，类是以适用为主的自用章大致能够分为两类：一，印章此类，、斋名等刻制而成人人以本人名号，之作、苦雨翁玺、苦雨翁等如：周作、周作人印、周公；是闲章另一类，把玩用以，于信笺上或者印，情趣以增，知羞赧、如之何、和南、寿众则辱等如：江南水兵身世、难明了、瀛洲、。10月3日1930年，平伯的信笺上周作人写给俞，一为长方形白文闲章就盖有三枚闲章：，有酒学仙印文为“，学佛”无酒；形朱文闲章一为长方，“嬴”同“瀛”）印文为“嬴洲”（；形白文闲章另一为长方，“饮醇”印文为。落有致结构错，文相间红白，满闲情逸致又加印文充，以所，纸信笺即为一，颜色大增。